Né après la crise sanitaire du Covid 19, LagoAlgo est un espace résultant d’une période de questionnement radicale sur nos modes de vie et leurs conséquences. Axé sur les enjeux socio-écologiques actuels il fait de l’art le guide vers de nouveaux modèles en harmonie avec la nature. Pour son troisième chapitre, LagoAlgo présente Desert Flood, une proposition qui nous confronte à la réalité d’un monde devenu paradoxal. Autour des enjeux écologiques contemporains et notamment de l’eau, l’exposition Desert Flood réunit les artistes Claudia Comte (1983, Suisse), Gabriel Rico (1980, Mexique) et SUPERFLEX (collectif fondé en 1993, Danemark), non plus comme un énième « wake up call » mais dans la perspective d’une pensée écologique en acte. 
 
De la cellule à la planète, tout écosystème est régi par un principe d’équilibre dynamique, une régulation homéostatique constante des conditions physiques et chimiques, qui agencent le vivant et son environnement. Le développement durable est une aberration sémantique. Toute espèce, la nôtre comprise, fonctionne sur un principe de stabilité, non de croissance. A l’heure ou l’oxymore est partout, l’instrumentalisation de la nature sensée répondre aux « besoins des générations actuelles sans compromettre ceux des générations futures »[1], participe d’une dynamique de marchandisation dont les limites se manifestent désormais très nettement.
 
En combinant des références modernistes et pop dans des installations environnementales, Claudia Comte sensibilise à la désertification à travers ses sculptures emblématiques de cactus tandis qu'un rire effroyable envahit l'espace d'exposition. De l’extension des villes depuis la première révolution industrielle à celle des régions désertiques (plus de 10% d’expansion de la surface du Sahara en un siècle), l'artiste établit une corrélation inattendue.
En soulignant la montée des eaux (jusqu’à 14% de la population mondiale soit 1 milliard de personnes touchées d’ici 2050), le collectif SUPERFLEX complète le paradoxe initié par Claudia Comte. Face à ces erreurs comme produits de la scission moderniste entre nature et culture et d'une vision de la Terre construite par l'économie, Gabriel Rico interroge nos manières de comprendre et de nous connecter à la Terre. Il explore les moyens possibles de vivre avec la planète, plutôt que de l'occuper. 
 
Alors que la communauté scientifique est unanime quant aux effets du réchauffement climatique, les chiffres limpides et les effets dévastateurs déjà largement visibles, aucun « changement global » ne semble réellement avoir été initié. Depuis plus d’un demi-siècle, un débat infertile agite ainsi la politique sur un axe à deux directions possibles : progrès ou régression. Dans ce monde polarisé au sein duquel ni les faits ni les effets ne semblent déclencher de réaction, l’espoir d’une métrique commune se situe, peut-être, dans le monde de la représentation. Formalisée dans le développement de l’Hypothèse Gaïa développée par James Lovelock et Lynn Margulies, la notion de changement global est un socle conceptuel, une image, qui invite à considérer la Terre comme un tout, un système complexe mettant en interactions de multiples parties. Déserts inondés et mers asséchées, à l’heure de la radicalisation des éléments et de ses paradoxes, la nature redevient territoire, non pas à posséder mais à habiter. 

[1] Commission mondiale sur l'Environnement et le Développement dit Rapport Brundtland, 1983.